![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
snowman_fedyaТут поучаствовал в обсуждении фильма и книги одноимённых. Фильм не смотрел по причине отсутствия в городе кинотеатра и/или файла с avi на торрентах. Так что говорил только о книге и смог свои неопределённые мысли-ощущения после прочтения (довольно много лет назад) оформить вербально, формализовать более-менее.
Претензий к книге было. Прежде всего к личности главного героя -- и что его героем назвать нельзя, рохля, мюмля, лох, допускает поступки, которые вовсе его не красят, типа пьёт водку с учениками, не говоря уже о прочем. И посему книга совершенно не выдерживает критерия нравственности Великой Русской Литературы, которая учит доброму-светлому-вечному и являет собой где-то там образец. Ну, как сказано:
"На мой взгляд, именно это (отсутствие оси Бога) и не дает подняться роману "Географ глобус пропил" на уровень наших классиков, для которых (как ни крути!), а Христос был мерилом всего"
Относительно морализаторной функции литературы, не говоря уже о мистических и сакральных составляющих, можно говорить долго, упоённо и бесполезно. В конце концов придя к выводу, что времена поменялись, книги бывают разные, а смыслы бывают скрыты. Тема дляновой войны большой статьи, в общем. Я просто расскажу кое-что из своей школьной жизни в приложении к сюжету и смыслу книги.
Был у нас учитель географии, Борис Ильич по прозвищу Никотин. Фанатик. И вот он ходил с нами (с изъявившими желание) в походы и во всякое спортивное ориентирование.
И в этих походах пился и портвейн, и водка. И в экстремальных условиях после вечернего пития, после ночного бдения с рассказами и песнями под гитару -- проходили маршрут, скрипя зубами и временами "на одном крыле".
И, чёрт подери, это была таки школа жизни. За что я благодарен Борису Ильичу. И неоднократно его вспоминал в тех условиях, когда было много труднее, но те уроки, что были пройдены вместе с ним, мне помогли вести себя достойно и вообще выдержать.
И был наш военрук, Борис Моисеич, который тоже кое-что понимал. И когда устраивал военные сборы с выездом в лагеря -- первым делом выстроил нас перед палатками и выдал такой матерщинный заворот, что будет нам теперь и как он будет нас теперь, что всем стало ясно -- детство и школа уже не тут, а за поворотом, а тут другая, жёсткая жизнь. И он постарался устроить так, чтобы его слова оказались не просто словами.
Естественно, в школе и при встречах на улице от него ни одного грубого слова услышать нельзя было, не то что мата. Максимум мог сказать презрительно: ну ты, тютя. Ранее мы над этим оборотом прикалывались, а после сборов оценили его по-другому и перестали насмехаться.
И я считаю, что он тоже поступил правильно.
Это не расслабон, ибо ответственности за подростков никто не снимает. Это другие правила игры, другой стиль и другой предмет обучения. Жизнь вообще штука страшноватая, и подростка надо хоть как-то ввести в суть дела, что а) жизнь жестока б) жизнь серьёзна в) и даже в жестоких и серьёзных условиях надо оставаться человеком.
Любой такой поход -- это не просто поход, это Выход В Жизнь, для Иванова эта метафора особенно развита в "Золоте Бунта", которая книга вначале называлась "Вниз по реке теснин", и это название больше наводит на понимание метафоры. Жизнь пройти -- не поле перейти. Жизнь -- это бурная река, и от умения держаться на её волне, от ловкости прохода узкостей и зависит то, с чем ты окажешься у черты устья. А бывает и так, что правильнее даже поставить точку, не доплыв до неё...
Герой Иванова не подаётся как идеал. И как отрицательного персонажа нельзя его рассматривать. Сложнее всё, сложнее... Беда в том, что Географ из романа не тянет на Учителя с большой буквы. Его самого в своё время в составе всего поколения недоучили этому же самому. То есть он пытается, но выходит вяло. Жизнь такая, что можно жить расслабленно. Наплевать на жену и друга, на свою позицию на работах... Так, крутить симулякр жизни. Но он чувствует, что с детьми надо по-настоящему, по-серьёзному, и пытается так, как может. Вот только глобус он уже пропил... и этот глобус, эту цельность мира ему уже не собрать. Но всё равно он честно пытается, и кое-что у него выходит.
Вот такой он интеллигент, пропивший, просравший целый, цельный мир-глобус. Болеющий тем же, что и каждый из нас, тем же, что всё наше общество...
Надеюсь, теперь понятен смысл названия книги?
Вообще-то простые метафоры Иванова почему-то часто не воспринимаются читателями. Читают эти книги линейно -- вот эта про ужасы общаги, эта типа фентези, эта историческая, а эта -- про учителя-педофила. И всё, ярлычки наклеены. Типа прочитали.
*мабуть, далi буде ще*
Претензий к книге было. Прежде всего к личности главного героя -- и что его героем назвать нельзя, рохля, мюмля, лох, допускает поступки, которые вовсе его не красят, типа пьёт водку с учениками, не говоря уже о прочем. И посему книга совершенно не выдерживает критерия нравственности Великой Русской Литературы, которая учит доброму-светлому-вечному и являет собой где-то там образец. Ну, как сказано:
"На мой взгляд, именно это (отсутствие оси Бога) и не дает подняться роману "Географ глобус пропил" на уровень наших классиков, для которых (как ни крути!), а Христос был мерилом всего"
Относительно морализаторной функции литературы, не говоря уже о мистических и сакральных составляющих, можно говорить долго, упоённо и бесполезно. В конце концов придя к выводу, что времена поменялись, книги бывают разные, а смыслы бывают скрыты. Тема для
Был у нас учитель географии, Борис Ильич по прозвищу Никотин. Фанатик. И вот он ходил с нами (с изъявившими желание) в походы и во всякое спортивное ориентирование.
И в этих походах пился и портвейн, и водка. И в экстремальных условиях после вечернего пития, после ночного бдения с рассказами и песнями под гитару -- проходили маршрут, скрипя зубами и временами "на одном крыле".
И, чёрт подери, это была таки школа жизни. За что я благодарен Борису Ильичу. И неоднократно его вспоминал в тех условиях, когда было много труднее, но те уроки, что были пройдены вместе с ним, мне помогли вести себя достойно и вообще выдержать.
И был наш военрук, Борис Моисеич, который тоже кое-что понимал. И когда устраивал военные сборы с выездом в лагеря -- первым делом выстроил нас перед палатками и выдал такой матерщинный заворот, что будет нам теперь и как он будет нас теперь, что всем стало ясно -- детство и школа уже не тут, а за поворотом, а тут другая, жёсткая жизнь. И он постарался устроить так, чтобы его слова оказались не просто словами.
Естественно, в школе и при встречах на улице от него ни одного грубого слова услышать нельзя было, не то что мата. Максимум мог сказать презрительно: ну ты, тютя. Ранее мы над этим оборотом прикалывались, а после сборов оценили его по-другому и перестали насмехаться.
И я считаю, что он тоже поступил правильно.
Это не расслабон, ибо ответственности за подростков никто не снимает. Это другие правила игры, другой стиль и другой предмет обучения. Жизнь вообще штука страшноватая, и подростка надо хоть как-то ввести в суть дела, что а) жизнь жестока б) жизнь серьёзна в) и даже в жестоких и серьёзных условиях надо оставаться человеком.
Любой такой поход -- это не просто поход, это Выход В Жизнь, для Иванова эта метафора особенно развита в "Золоте Бунта", которая книга вначале называлась "Вниз по реке теснин", и это название больше наводит на понимание метафоры. Жизнь пройти -- не поле перейти. Жизнь -- это бурная река, и от умения держаться на её волне, от ловкости прохода узкостей и зависит то, с чем ты окажешься у черты устья. А бывает и так, что правильнее даже поставить точку, не доплыв до неё...
Герой Иванова не подаётся как идеал. И как отрицательного персонажа нельзя его рассматривать. Сложнее всё, сложнее... Беда в том, что Географ из романа не тянет на Учителя с большой буквы. Его самого в своё время в составе всего поколения недоучили этому же самому. То есть он пытается, но выходит вяло. Жизнь такая, что можно жить расслабленно. Наплевать на жену и друга, на свою позицию на работах... Так, крутить симулякр жизни. Но он чувствует, что с детьми надо по-настоящему, по-серьёзному, и пытается так, как может. Вот только глобус он уже пропил... и этот глобус, эту цельность мира ему уже не собрать. Но всё равно он честно пытается, и кое-что у него выходит.
Вот такой он интеллигент, пропивший, просравший целый, цельный мир-глобус. Болеющий тем же, что и каждый из нас, тем же, что всё наше общество...
Надеюсь, теперь понятен смысл названия книги?
Вообще-то простые метафоры Иванова почему-то часто не воспринимаются читателями. Читают эти книги линейно -- вот эта про ужасы общаги, эта типа фентези, эта историческая, а эта -- про учителя-педофила. И всё, ярлычки наклеены. Типа прочитали.
*мабуть, далi буде ще*
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-11-17 08:40 am (UTC)И всё же Служкин - чмо, потому что безвольный, несущийся беспечной щепкой по реке бытия. Тата, и та у него не на первом месте. Не говоря о нескольких интересных женщинах, с которыми он мог бы создать своё будущее. И передать потомкам свою неизъяснимую любовь к Родине (этого у него не отнять). А при возвращении из безвольно-хмельного омута Виктор Сергеевич мог бы и самоосознать себя)) Что он потомок Осташи Перехода, Ермака, Пушкина, Дежнёва, Ломоносова, в конце концов. И что мол не гоже говном плыть по Чусовой времени. А с "Флегонтом" еслив бы пообщался, - так и вообще был бы уже уважаемым (прежде всего самим собой) капитаном дальнего плавания или ректором универа;-) А так - вся книга про Служкина - пьяные сопли и суесловие Манилова. В этом и трагедия, на мой взгляд.
Мысль пришла, что фамилия "Служкин" отсылает к теме "маленького человека" в русской литературе, к воспроизведению Человека Обычного, типичного героя
нашего времени90х.no subject
Date: 2013-11-17 08:19 pm (UTC)"Чмо" вообще термин не определяющий, а разделяющий, социальный. Точно так же, как "быдло", "совок" etc.
Каждому времени -- свой метод плыть по реке. Служкин человек маленький, но он пытался. За что и достоин книги.