Тайна Малинового Короля
Feb. 8th, 2012 01:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
snowman_fedyaО величайшем прог-альбоме 20-го века
Как всем (надеюсь) известно, название King Crimson (Малиновый Король) было предложено поэтом Питером Синфилдом (Peter John Sinfield) как синоним слова "Вельзевул" - имени предводителя падших ангелов из книги "Потерянный рай" (Paradise Lost) Джона Мильтона (John Milton)... По силе и жестокости он практически равен Сатане. Этимологически имя Вельзевул может толковаться как арабская фраза "Б'ил сабаб" (Человек, имеющий цель) или фраза на иврите "Беелзебуб" (Повелитель мух). Первый альбом группы При дворе Малинового Короля (Наблюдение Малинового короля) (In the Court of the Crimson King (An Observation by King Crimson) увидел свет 10 октября 1969 года. Как его называло большинство современников-музыкантов - претенциозный сверхъестественный шедевр группы, который не даёт представления об её действительной мощи на сцене, но тем не менее заключает в себе потрясающий импульс... Но всё же - какой же исторический образ взят за основу образа "Малинового Короля", растерзанного кошмарами и мечтами шизофреника, вопящего с обложки первого кримзоновского альбома? Допустим, что это Фридрих II Штауфен (Friedrich II von Hohenstaufen) - король Германии с 5 декабря 1212, император Священной Римской империи с 22 ноября 1220, король Сицилии (под именем Федериго I, 1197-1212 и 1217-1250). Из династии Штауфенов, сын Генриха VI и Констанции Норманнской, внук Фридриха I Барбароссы и короля Сицилии Рожера II. Руководитель Шестого крестового похода (1228-1229)... Его называют первым современным человеком, предвестником великих личностей Ренессанса, гуманистом и скептиком. Враги же видели в нём тирана и антихриста... Когда Фридриху исполнилось 20 лет, с благословения папы Иннокентия III он занял трон императора огромной Священной Римской империи. За пять последующих лет Фридрих стал главным противником всего того, за что веками боролась католическая церковь, и приложил массу усилий для подчинения церкви государству. Фридрих II покровительствовал науке и философии, постоянно был окружён французскими трубадурами и немецкими миннезингерами, сам был художником и учёным, занимался медициной, математикой, астрономией и астрологией, свободно говорил на шести языках, включая греческий и арабский, читал и цитировал Коран. На личность Фридриха самым противоречивым образом оказали влияние немецкое христианство и византийское мусульманство. Будучи христианином, он содержал гарем; воюя с папством, он тем не менее безжалостно преследовал еретиков и участвовал в крестовом походе; тонко чувствуя поэзию и музыку, он мог быть чрезвычайно жестоким. На всех своих землях Фридрих узаконил религиозную терпимость христиан, мусульман и иудеев, основал университет в Неаполе. Именно благодаря ему христианским студентам стали известны арабские цифры и алгебра... Одна из тем первого альбома - отношения между солнцем и луной. В заглавной композиции первого альбома King Crimson Фридрих выступает как солнце в зените или алхимический рубедо/rubedo - один из вариантов центрального образа (архетипа) в философии Карла Юнга, алхимический союз противоположностей. Тема союза противоположностей - главная тема первых четырёх кримзоновских альбомов. Например, философский камень, одна из целей алхимического процесса, описывается как результат брака Красного Короля и Белой Королевы или союза солнца и луны, огня и воды (In the Court of the Crimson King). Дитя такого союза представляет собой парадоксальный образ, зачастую с элементами гермафродитизма (In the Wake of Poseidon). Союз противоположностей часто описывается как примирение противоборствующих групп (Lizard) и, в частности, добра и зла (Islands). Первый альбом начинается в будущем композицией "Шизофреник 21-го века" (21st Century Schizoid Man) и движется в прошлое до XIII века в композиции "Двор Малинового Короля" (The Court of the Crimson King). Подобный обратный ход времени вполне соответствует оккультным представлениям о его природе. В стихах Синфилда Фридрих как бы комментирует собственную жизнь, наше время (своё будущее) и наше будущее. Поэтому в название альбома добавлена приписка "Наблюдение Малинового Короля"... Первая сторона альбома имеет отношение к настоящему дню и реальному миру, а вторая сторона - метафизика и далёкое прошлое. "Эпитафия" (Epitaph) связывает эти две стороны, являясь отражением альбома в целом. Все темы альбома присутствуют в этой композиции: апокалиптическая технология из "Шизофреника 21-го века" (Знание - это смертельный друг...), тщетность усилий из "Я говорю с ветром" (I Talk to the Wind), потусторонние образы из "Дочери Луны" (Moonchild, Между стальными вратами судьбы...), намёки на военно-политическую интригу во "Дворе Малинового Короля" (На орудиях смерти...). Намёк на скрытое присутствие Фридриха при дворе Малинового Короля:
Явный намёк на ядерные технологии, но применительно к Фридриху отрывок имеет и другой смысл. Фридриху предстояло стать абсолютным монархом в том случае, если правила будет устанавливать не он, а церковь. Но в этом случае судьба народов окажется в руках неучей и невежд...
"Мы" - это не только человеческая раса, но и Фридрих II, и его бесславно угасшая династическая линия...
Средневековые неоплатоники и католические церковники не поощряли развитие интеллекта. Поэтому их жизнь - это бессмысленное движение, движение вопреки разуму. Применительно к Фридриху эта фраза может быть намёком на его бессмысленный крестовый поход, один из важнейших эпизодов в его жизни.
Объявление победы солнца над луной является подтверждением статуса Малинового Короля как солнечного божества или Зевса. Зевс - центральная фигура альбома. Как божество он связан с воздухом, поэтому и весь альбом связан с воздухом. Отношения с воздухом описаны в композиции "Я говорю с ветром" (I Talk to the Wind). В приведённых строках солнце противопоставляется луне, а в "Дочери Луны" эти два светила романтически заинтригованы друг другом.
Пурпурный цвет - королевский. Трубач, возможно, это Фома Аквинский, троюродный брат Фридриха, отказавшийся от королевского достоинства и ставший монахом Доминиканского ордена.
Был слух о том, что Фридрих написал книгу "О трёх самозванцах", имея в виду Моисея, Иисуса и Мухаммеда. Слух был ложным, однако подобная мысль была близка атеистическим взглядам Фридриха. Фома Аквинский, так же как и Фридрих, покровительствовал неортодоксальным идеям. Он пропустил доктрины Аристотеля сквозь ислам и иудаизм и сделал их приемлемыми для христианства. Таким образом, пурпурный трубач Фома Аквинский вполне может аккомпанировать хору Фридриха, поющему колыбельные о трёх обманщиках.
В 1241 году Фридрих осадил Рим. Ставнями закрыты его мечты о свержении папства.
В 1241 году Фридрих обратился к монахам Доминиканского ордена с предложением присоединиться к нему в борьбе с папством. Доминиканцы были известны как странствующие нищие или пилигримы. Однако доводы Фридриха оказались недостаточными, неясными для доминиканцев, и поддержка не была получена.
Чёрная королева - это Прозерпина. Ссылаясь на неё, Фридрих говорит, что для успокоения богов ему (Фридриху), как земному божеству, должна быть принесена некая жертва.
Алхимия - продолжение огненных ритуалов древнего культа Зороастра. Алхимики почитали огонь за его очистительную функцию.
Цветы - это идеалы отказа от богатства и власти, проповедуемые св. Франциском Асизским и растаптываемые католической церковью. Свои идеи он изложил в поистине революционной книге "Маленькие цветы". На растоптанных идеалах св. Франциска церковь установила свой вечнозелёный куст.
Желание героя испытать новые ощущения и открыть для себя новые перспективы. Призма - намёк на каббализм. В "Каббале" говорится, что Бог проявляется в виде десяти божественных огней, или эманации, так же, как пропущенный через призму свет преломляется в радугу.
В гадальных картах Таро "Жонглёр" - желание Бога, зарождение и завершение жизни, а колесо - символ неумолимых взлетов и падений судьбы. Узорчатый жонглёр символизирует осознание Фридрихом своей беспомощности перед ходом истории, а вращающийся камень, на котором палач оттачивает топор, указывает на скорый конец его империи и гибель династии от рук католической церкви.
Серый цвет - это цвет монахов францисканцев. Вдовы - ещё один образ смерти.
Первые дворцовые шуты появились в Европе в 1202 году. Фридрих тоже завёл шутов и любил их грубые нелицеприятные шутки, пытаясь с их помощью лучше понять себя.
Жёлтый шут символизирует падение и смерть Фридриха. Шут не манипулирует марионетками, потому что падение и смерть неизбежны и никакие действия уже не требуются, чтобы вызвать их. Ожесточение и подозрительность овладели Фридрихом в конце его жизни. Фраза о том, что шут перебирает нити и наблюдает за танцем марионеток, отражает наступление паранойи и безумия.
Образ Фридриха так или иначе присутствует и в остальных композициях альбома. Главная же идея альбома - возвращение Фридриха II в этот мир через музыку King Crimson, чтобы предостеречь от следования по пути разрушения, которым он шёл всю свою жизнь...
Каждый из четырёх синфилдовских альбомов King Crimson соответствует одному из основных элементов и конкретной гадальной карте Таро. Символика, связанная с картой Таро, указывает Синфилду путь для описания алхимического превращения. Каждый альбом содержит композиции, описывающие связь с соответствующим элементом и тягу к другому элементу...
(с) Vvche
Всё вышеприведённое является результатом размышлений автора и весьма спорно. Переводы тоже сомнительны, а изначальный текст допускает кучу толкований вплоть до наоборот. Однако и это мнение имеет право на существование.
Насчёт же музыки King Crimson вообще сомнений быть не может...
Как всем (надеюсь) известно, название King Crimson (Малиновый Король) было предложено поэтом Питером Синфилдом (Peter John Sinfield) как синоним слова "Вельзевул" - имени предводителя падших ангелов из книги "Потерянный рай" (Paradise Lost) Джона Мильтона (John Milton)... По силе и жестокости он практически равен Сатане. Этимологически имя Вельзевул может толковаться как арабская фраза "Б'ил сабаб" (Человек, имеющий цель) или фраза на иврите "Беелзебуб" (Повелитель мух). Первый альбом группы При дворе Малинового Короля (Наблюдение Малинового короля) (In the Court of the Crimson King (An Observation by King Crimson) увидел свет 10 октября 1969 года. Как его называло большинство современников-музыкантов - претенциозный сверхъестественный шедевр группы, который не даёт представления об её действительной мощи на сцене, но тем не менее заключает в себе потрясающий импульс... Но всё же - какой же исторический образ взят за основу образа "Малинового Короля", растерзанного кошмарами и мечтами шизофреника, вопящего с обложки первого кримзоновского альбома? Допустим, что это Фридрих II Штауфен (Friedrich II von Hohenstaufen) - король Германии с 5 декабря 1212, император Священной Римской империи с 22 ноября 1220, король Сицилии (под именем Федериго I, 1197-1212 и 1217-1250). Из династии Штауфенов, сын Генриха VI и Констанции Норманнской, внук Фридриха I Барбароссы и короля Сицилии Рожера II. Руководитель Шестого крестового похода (1228-1229)... Его называют первым современным человеком, предвестником великих личностей Ренессанса, гуманистом и скептиком. Враги же видели в нём тирана и антихриста... Когда Фридриху исполнилось 20 лет, с благословения папы Иннокентия III он занял трон императора огромной Священной Римской империи. За пять последующих лет Фридрих стал главным противником всего того, за что веками боролась католическая церковь, и приложил массу усилий для подчинения церкви государству. Фридрих II покровительствовал науке и философии, постоянно был окружён французскими трубадурами и немецкими миннезингерами, сам был художником и учёным, занимался медициной, математикой, астрономией и астрологией, свободно говорил на шести языках, включая греческий и арабский, читал и цитировал Коран. На личность Фридриха самым противоречивым образом оказали влияние немецкое христианство и византийское мусульманство. Будучи христианином, он содержал гарем; воюя с папством, он тем не менее безжалостно преследовал еретиков и участвовал в крестовом походе; тонко чувствуя поэзию и музыку, он мог быть чрезвычайно жестоким. На всех своих землях Фридрих узаконил религиозную терпимость христиан, мусульман и иудеев, основал университет в Неаполе. Именно благодаря ему христианским студентам стали известны арабские цифры и алгебра... Одна из тем первого альбома - отношения между солнцем и луной. В заглавной композиции первого альбома King Crimson Фридрих выступает как солнце в зените или алхимический рубедо/rubedo - один из вариантов центрального образа (архетипа) в философии Карла Юнга, алхимический союз противоположностей. Тема союза противоположностей - главная тема первых четырёх кримзоновских альбомов. Например, философский камень, одна из целей алхимического процесса, описывается как результат брака Красного Короля и Белой Королевы или союза солнца и луны, огня и воды (In the Court of the Crimson King). Дитя такого союза представляет собой парадоксальный образ, зачастую с элементами гермафродитизма (In the Wake of Poseidon). Союз противоположностей часто описывается как примирение противоборствующих групп (Lizard) и, в частности, добра и зла (Islands). Первый альбом начинается в будущем композицией "Шизофреник 21-го века" (21st Century Schizoid Man) и движется в прошлое до XIII века в композиции "Двор Малинового Короля" (The Court of the Crimson King). Подобный обратный ход времени вполне соответствует оккультным представлениям о его природе. В стихах Синфилда Фридрих как бы комментирует собственную жизнь, наше время (своё будущее) и наше будущее. Поэтому в название альбома добавлена приписка "Наблюдение Малинового Короля"... Первая сторона альбома имеет отношение к настоящему дню и реальному миру, а вторая сторона - метафизика и далёкое прошлое. "Эпитафия" (Epitaph) связывает эти две стороны, являясь отражением альбома в целом. Все темы альбома присутствуют в этой композиции: апокалиптическая технология из "Шизофреника 21-го века" (Знание - это смертельный друг...), тщетность усилий из "Я говорю с ветром" (I Talk to the Wind), потусторонние образы из "Дочери Луны" (Moonchild, Между стальными вратами судьбы...), намёки на военно-политическую интригу во "Дворе Малинового Короля" (На орудиях смерти...). Намёк на скрытое присутствие Фридриха при дворе Малинового Короля:
Знание - это смертельный друг,
Когда никто не устанавливает правил.
Я вижу, что судьба всего человечества
Находится в руках глупцов.
Явный намёк на ядерные технологии, но применительно к Фридриху отрывок имеет и другой смысл. Фридриху предстояло стать абсолютным монархом в том случае, если правила будет устанавливать не он, а церковь. Но в этом случае судьба народов окажется в руках неучей и невежд...
"Путаница" будет мне эпитафией,
В то время как я ползу растрескавшейся и разбитой тропой.
Если мы победим, то сможем расслабиться и смеяться,
Но боюсь, что завтра я буду плакать.
Да, боюсь, что завтра я буду плакать.
"Мы" - это не только человеческая раса, но и Фридрих II, и его бесславно угасшая династическая линия...
Средневековые неоплатоники и католические церковники не поощряли развитие интеллекта. Поэтому их жизнь - это бессмысленное движение, движение вопреки разуму. Применительно к Фридриху эта фраза может быть намёком на его бессмысленный крестовый поход, один из важнейших эпизодов в его жизни.
Объявление победы солнца над луной является подтверждением статуса Малинового Короля как солнечного божества или Зевса. Зевс - центральная фигура альбома. Как божество он связан с воздухом, поэтому и весь альбом связан с воздухом. Отношения с воздухом описаны в композиции "Я говорю с ветром" (I Talk to the Wind). В приведённых строках солнце противопоставляется луне, а в "Дочери Луны" эти два светила романтически заинтригованы друг другом.
Я иду по дороге, окружение изменяется,
Начинается турнир.
Опекуном Фридриха был римский папа. Теперь Фридрих вырос и начинает свою борьбу с папством.
Пурпурный трубач играет свою мелодию...
Пурпурный цвет - королевский. Трубач, возможно, это Фома Аквинский, троюродный брат Фридриха, отказавшийся от королевского достоинства и ставший монахом Доминиканского ордена.
...И хор тихо поёт
Три колыбельные на древнем наречье
Для двора Малинового Короля.
Был слух о том, что Фридрих написал книгу "О трёх самозванцах", имея в виду Моисея, Иисуса и Мухаммеда. Слух был ложным, однако подобная мысль была близка атеистическим взглядам Фридриха. Фома Аквинский, так же как и Фридрих, покровительствовал неортодоксальным идеям. Он пропустил доктрины Аристотеля сквозь ислам и иудаизм и сделал их приемлемыми для христианства. Таким образом, пурпурный трубач Фома Аквинский вполне может аккомпанировать хору Фридриха, поющему колыбельные о трёх обманщиках.
В 1241 году Фридрих осадил Рим. Ставнями закрыты его мечты о свержении папства.
Я жду у кельи пилигрима
Без ясной цели.
В 1241 году Фридрих обратился к монахам Доминиканского ордена с предложением присоединиться к нему в борьбе с папством. Доминиканцы были известны как странствующие нищие или пилигримы. Однако доводы Фридриха оказались недостаточными, неясными для доминиканцев, и поддержка не была получена.
Чёрная королева поёт похоронный марш...
Чёрная королева - это Прозерпина. Ссылаясь на неё, Фридрих говорит, что для успокоения богов ему (Фридриху), как земному божеству, должна быть принесена некая жертва.
...Треснутые медные колокола зазвонят,
Чтобы призвать огненную ведьму
Ко двору Малинового Короля.
Алхимия - продолжение огненных ритуалов древнего культа Зороастра. Алхимики почитали огонь за его очистительную функцию.
Садовник сажает вечнозелёный куст,
Топча цветок.
Цветы - это идеалы отказа от богатства и власти, проповедуемые св. Франциском Асизским и растаптываемые католической церковью. Свои идеи он изложил в поистине революционной книге "Маленькие цветы". На растоптанных идеалах св. Франциска церковь установила свой вечнозелёный куст.
Я следую за кораблём-призмой,
Чтобы испробовать сладкое и прокисшее.
Желание героя испытать новые ощущения и открыть для себя новые перспективы. Призма - намёк на каббализм. В "Каббале" говорится, что Бог проявляется в виде десяти божественных огней, или эманации, так же, как пропущенный через призму свет преломляется в радугу.
Узорчатый жонглёр поднимает свои руки,
Вступает оркестр,
И медленно поворачивается точильный камень
Во дворе Малинового Короля.
В гадальных картах Таро "Жонглёр" - желание Бога, зарождение и завершение жизни, а колесо - символ неумолимых взлетов и падений судьбы. Узорчатый жонглёр символизирует осознание Фридрихом своей беспомощности перед ходом истории, а вращающийся камень, на котором палач оттачивает топор, указывает на скорый конец его империи и гибель династии от рук католической церкви.
Тихими серыми утрами плачут вдовы...
Серый цвет - это цвет монахов францисканцев. Вдовы - ещё один образ смерти.
...Мудрецы смакуют шутку.
Я стремлюсь понять пророческие знаки,
Чтобы рассеять обман.
Первые дворцовые шуты появились в Европе в 1202 году. Фридрих тоже завёл шутов и любил их грубые нелицеприятные шутки, пытаясь с их помощью лучше понять себя.
Жёлтый шут не манипулирует,
А лишь слегка перебирает нити
И улыбается, пока танцуют марионетки
При дворе Малинового Короля.
Жёлтый шут символизирует падение и смерть Фридриха. Шут не манипулирует марионетками, потому что падение и смерть неизбежны и никакие действия уже не требуются, чтобы вызвать их. Ожесточение и подозрительность овладели Фридрихом в конце его жизни. Фраза о том, что шут перебирает нити и наблюдает за танцем марионеток, отражает наступление паранойи и безумия.
Образ Фридриха так или иначе присутствует и в остальных композициях альбома. Главная же идея альбома - возвращение Фридриха II в этот мир через музыку King Crimson, чтобы предостеречь от следования по пути разрушения, которым он шёл всю свою жизнь...
Каждый из четырёх синфилдовских альбомов King Crimson соответствует одному из основных элементов и конкретной гадальной карте Таро. Символика, связанная с картой Таро, указывает Синфилду путь для описания алхимического превращения. Каждый альбом содержит композиции, описывающие связь с соответствующим элементом и тягу к другому элементу...
(с) Vvche
Всё вышеприведённое является результатом размышлений автора и весьма спорно. Переводы тоже сомнительны, а изначальный текст допускает кучу толкований вплоть до наоборот. Однако и это мнение имеет право на существование.
Насчёт же музыки King Crimson вообще сомнений быть не может...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-02-08 04:01 pm (UTC)В качестве доказательств инфернальной сущности Малинового Короля из песен надергано цитат, вырванных из контекста. А между тем все рок-н-ролльщики тех вермен высмеивали меркантильность эпохи и искали смысл бытия в простоте, близости к природе, искренности и естесственности. Вот та же Эпитафия, цитируемая первой.
Стена, на которой некогда писали пророчества,
Трескается по швам.
На инструментах смерти -
Яркий отблеск солнечного луча.
Когда каждого человека разрывают на части
Его кошмары и его мечты,
Некому будет положить лавровый венок,
Когда молчание поглотит стон и плач.
no subject
Date: 2012-02-09 05:18 am (UTC)Кстати, слово "малиновый" диссонирует с образом. "Алый" куда лучше.
no subject
Date: 2012-02-09 04:17 pm (UTC)"He wore a scarlet tunic..." (с)
Но "малиновый" -- плохой, негодный перевод. Слишком много проглядывает ягоды малина. Уж лучше даже просто "Красный Король", хотя тут тоже никчёмные шахматные и политические ассоциации.
no subject
Date: 2012-02-10 03:57 pm (UTC)багровый crimson; blood red; cherry red; murrey (уст)
И коннотации-ассоциации у этого слова подходящие, кровавые. :)
no subject
Date: 2012-02-11 06:10 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-09 04:18 pm (UTC)no subject
Date: 2012-02-14 11:28 am (UTC)На первый раз сообщение удалено. Давайте всё же жить мирно и дружно.